30.6.13

Jesukrypton: el hombre de acero y espinas

 
Superman nació en plena época de la Depresión en Estados Unidos, de la mente de dos artistas de origen judío (Joel Siegel y Jerry Shuster) y bien consciente bien inconscientemente dotaron a su personaje de todo un catálogo de elementos mesiánicos en el más puro sentido de la palabra: alguien enviado por una instancia superior para salvar a los hombres.
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A lo largo de los 75 años que lleva entre nosotros el también llamado último hijo de Krypton han sido unos cuantos los textos dedicados a analizar este trasfondo religioso así como se han sucedido los “guiños” a dicha concepción en los cómics del personaje, pero quizá nunca hayan aparecido tantos y algunos tan evidentes como los que podemos ver en la última película estrenada sobre el personaje, “El hombre de acero”.
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Sería ahora demasiado prolijo de detallar, pero de hecho la película recibe ese título y no el de Superman, palabra que no se llega a pronunciar cuando Lois Lane parece a punto de hacerlo y son interrumpidos, debido a complicaciones derivadas de los derechos de autor sobre el nombre del personaje.
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Podríamos establecer un doble nivel de referencias mesiánicas o directamente cristianas en “El hombre de acero”, en primer lugar las que son consustanciales desde su origen al personaje, su historia y circunstancias y se nos muestran de nuevo para reafirmarlas pero por otro lado también hay que distinguir pequeños atisbos particulares de esta película en concreto que parecen subrayar esa tipología.
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Procedente de otro mundo, es enviado a la Tierra por su padre, sabedor de que aquí tendrá unas capacidades que sobrepasarán las del resto de sus semejantes (porque, casualmente, la apariencia de kryptonianos y terrícolas es idéntica) pero precisamente por eso (en la película se dice “para ellos será como un dios”) también le pide que no se inmiscuya en los asuntos de los hombres (el bíblico “al César lo que es del César, a Dios lo que es de Dios”).
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En la Tierra unos padres sencillos, humildes y ya con una cierta edad reciben un hijo como regalado por el cielo, transmutando el pesebre por una granja y con el anuncio en el firmamento en ambos casos de una estrella luminosa que rompe la noche. El niño revela paulatinamente su condición pero sus propios padres le aconsejan no significar sus capacidades.
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Tendrá que fallecer el padre y sobrevivir la madre para que el ya crecido joven inicie una búsqueda de sí mismo (travesía por el desierto o por las vastas superficies heladas) en la que descubra cuál debe ser su misión en este mundo, momento a partir del cual se enfundará en su nuevo traje (túnica) dedicándose a salvar abiertamente a aquellos que sufren calamidades.
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En “El hombre de acero” complementamos estos elementos habituales en las historias del personaje con pequeños detalles que no hacen sino confirmar la deuda con lo que hemos podido conocer a través del Nuevo Testamento.
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Así tenemos las tentaciones que en su “travesía por el desierto” sufre Clark Kent de mostrar sus poderes cuando en una cafetería un camionero se propasa con una camarera, aunque posteriormente sí que cede y al menos anónimamente realiza una demostración de su poder a modo de lección. No podemos olvidar que lo primero que vemos del joven Kent es que es pescador (con la de oficios que hay en el mundo para elegir) y que acude presto a ayudar a quienes se encuentran en dificultades en alta mar aunque no caminando sobre las aguas sino sobrevolándolas.
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Esta será la primera vez en que veamos cómo tras una experiencia cercana a la muerte el protagonista adopta una posición muy reconocible con los brazos extendidos (y además en esta ocasión con barba y el torso desnudo) recobrando sus poderes gracias a la acción de los rayos del sol.
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Tras salir airoso de esa aventura llega a un pueblo en el que el director de la película parece muy interesado en mostrarnos un plano general de una calle en la que nada destaca especialmente salvo el edificio del fondo, una iglesia en cuya fachada resulta significativa la presencia de una gran cruz. Delante hay estacionado un autobús escolar, quizá como recordatorio del momento en el que el pequeño Clark mostró públicamente por primera vez sus capacidades al salvar a sus compañeros de colegio de un accidente de tráfico. El plano del pueblo y la iglesia se mantiene fijo más allá de lo que habitualmente sería adecuado simplemente para situar geográficamente la acción, por lo que cabe intuir que algún papel juega la insistencia en mostrarnos la cruz y la iglesia.
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Posteriormente y antes de asumir definitivamente su misión Clark cursará visita al párroco de su localidad de crianza, Smallville, y será en el interior de la iglesia local donde le revele sus miedos y especialmente su diferencia con los demás, pues es capaz de hacer cosas vedadas para el común de los mortales y además confesará que no pertenece a este planeta ("mi reino no es de este mundo").
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En su camino Clark Kent se cruzará alguien que contará a los demás la verdad sobre él (una periodista, actualización de los evangelistas que difunden la palabra) aunque ante las primeras dificultades se verá obligada a negarle, a pesar de que no llegamos a escuchar el canto del gallo.
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Enseguida descubrirá el protagonista de la película su verdadera misión gracias a las revelaciones que desde más allá de la vida y de la muerte le transmite una representación virtual de su padre que le muestra el camino a seguir, complementando las enseñanzas que a lo largo de su niñez y su juventud le ha aportado su padre terrenal/terrestre/terrícola, incluyendo la conciencia de su auténtica naturaleza, la reiteración de que debe mantener sus facultades sobrehumanas ocultas debido al miedo que podría despertar en los hombres, pero por encima de todo le transmite los principios de sacrificio y unos importantes valores humanos, sabedores ambos de que Clark no es como nosotros.
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De hecho, como descubriremos más tarde, su propio ADN está compuesto por la información del conjunto de todos los habitantes de Krypton, quienes eran diseñados genéticamente para fines específicos. Queda para otro día la discusión sobre la crítica al colectivismo determinista y la planificación estatal frente al individualismo y el libre albedrío. Casi en homenaje a “Matrix” vemos que no nacen sino que se les cultiva, aunque Kal-El, sí es hijo natural de Jor-El y Lara, de ahí su singularidad y que podamos seguir llamándole el último hijo (natural) de Krypton. De nuevo una concepción diferente a la del resto.
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Podemos afirmar que Kal-El está hecho a imagen y semejanza de toda su civilización. De ahí que sea especialmente destacable que el general Zod, su némesis en esta película y quien como él mismo afirma “no me detendré hasta que termine contigo, me crearon para esto” pueda recibir la asignación de “angel caido” de la función. No quedará más remedio que eliminarle. Estamos ante un mesías cuyo sacrificio no consiste en morir por nosotros sino en matar por nosotros a quien desea acabar con nuestra existencia. Nuestra salvación llega por su sacrificio. En su grito desesperado podemos ver el dolor que le produce tener que acabar con una vida, a pesar de que ello signifique evitar males al resto de la Tierra.
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Ante la amenaza del general Zod sobre la Tierra la identidad del Hombre de Acero como perteneciente al mismo planeta del que procede le lleva a ser detenido, aunque nos ahorramos la traición y prendimiento en el Huerto de los Olivos y por supuesto la flagelación, a la que sería indiferente puesto que vemos como ante una agresión en su infancia a la que el pequeño Clark no reacciona más que apretando con fuerza (hasta deformarla) una barra metálica su padre terrestre le pregunta si le han hecho daño a lo que responde “sabes que no pueden hacerlo”. Jonathan Kent insiste: “sabes que no me refiero a ese daño”, en alusión a la dura prueba que supone sufrir agresiones y no responder porque con su gran fuerza podría causar enorme daño a quienes le golpean.
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Liberado Kal-El acude al encuentro de los que como él vienen del otro extremo del cosmos y asciende a las alturas, donde casi encuentra la muerte debido a que tras tanto tiempo en la Tierra su organismo no soporta las condiciones de la atmósfera de su Krypton natal. Por cierto, en un momento dado de la película el propio Superman alude a que lleva 33 años en nuestro planeta. De nuevo, como con la elección de la profesión de pescador, no había otra cifra para expresar la edad del enviado para salvarnos.
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Ayudado por las instrucciones de su padre a Lois Lane, puede finalmente escapar de la nave kryptoniana cuando está al borde de la muerte y de nuevo es llamativa la manera en la que el director de la película decide plasmarlo en imágenes: destrozado el casco de la nave, abierta su tumba, Superman sale al exterior, recibiendo la luz del sol, que con sus rayos amarillos le confiere su fuerza sobrehumana, y el Hombre de Acero flota ingrávido en el espacio, de cara a nosotros, extendiendo sus brazos en forma de cruz. Se llena de energía y tras haber escapado de la muerte se gira para volver de nuevo a la Tierra a procurar nuestra salvación.
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¿Es Superman nuestro salvador? Sí, a pesar del exceso de escombro de la parte final de la película queda claro que sin su intervención y si no es él quien acaba con la vida del general Zod nuestro mundo habría sucumbido al mal.
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¿Es superior a los simples mortales? Sí, es capaz de obrar prodigios que se escapan a las capacidades físicas de los seres humanos... pero además y precisamente a consecuencia de esa condición ha sido educado por su padre terrenal y su padre “celestial” en una moral que le impulsa a emplear sus poderes únicamente para el bien, jamás en provecho propio y siempre en defensa del desvalido.
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Forzados unos, inintencionados otros, muy poco sutiles algunos, lo cierto es que elementos comunes a Jesús de Nazaret y Superman tampoco deberían parecernos extraños pues son consustanciales al relato clásico del héroe y se repiten en modelos que quizá sí estuvieron más cercanos a la intención de Siegel y Shuster (recordemos, eran judíos, no cristianos) como puede ser el propio Moisés, también de origen humilde, rescatado en un vehículo que cruza una larga distancia, adoptado y llamado a un mayor destino, dotado de capacidades extraordinarias y salvador de todo un pueblo.
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Si Roma o el Sanedrín podían temer el potencial de un revolucionario judío de hace dosmil años debido a las ideas que podía alentar en la población de Jerusalén el planeta entero podría temer a alguien venido de otro planeta con la capacidad de ser virtualmente indestructible. Pero podemos estar tranquilos, su causa es el bien y además, como afirma el propio protagonista “me he criado en Kansas, no podría ser más americano”. Está, pues, a salvo la paz y la libertad mundial.

19.6.13

NOW: not only words (no sólo palabras)


Tal es el nombre de una nueva iniciativa que nació el viernes 14 en L' Alfás del Pi, haciendo bueno aquello del "marco incomparable". La localidad alicantina, de privilegiada ubicación, alberga en primera línea de playa el monumental edificio de la Fundación Frax, donde se celebró una doble conferencia a cargo de dos ponentes de excepción: Casimiro García-Abadillo (periodista, subdirector de El Mundo, investigador que intervino en el descubrimiento de la trama GAL) y Johan Galtung (sociólogo, Premio Nobel Alternativo, expecialista en negociaciones y mediación en conflictos internacionales).
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La Asociación de Antiguos Estudiantes y Amigos de la Facultad de Económicas, por medio de Cynthia Garcia y Nacho Tomás, tuvo a bien invitarnos a medio centenar de afortunados al evento que nos sorprendió por diversos motivos. En primer lugar por el contenido de los discursos de los invitados. A priori podía pensarse que sería más interesante y esclarecedora la intervención de García- Abadillo por su implicación en la investigación de tramas terroristas mientras que Galtung podría resultar más buenista y predecible y creo que por fortuna la realidad rompió ese esquema que alguno podía llevar preestablecido.
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Antes de que comenzara el acto el grupo que llegamos desde Murcia comenzamos a darnos cuenta de que formabamosmuna cierta "piña tuitera" debido a nuestra actividad en dicha red social de microblogging y a que la mayoría nos conocíamos de antes y mantenemos cierto contacto 2.0 que además en ocasiones trasciende al 1.0, la desvirtualización volvía a producirse y por momentos casi pudo notarse que sintonizabamos casi cual inteligencia colectiva virtual, a lo que sin duda contribuyó el hecho de que la organización hubiese dispuesto un proyector que mostraba (con considerable retardo) los tuits que íbamos lanzando.
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Fue sintomático que una vez accedimos al salón de actos el primer tuit que pudimos divisar fuese obra del siempre atinado Luis Alcázar refiriéndose a la millonada que habría debido costar el impresionante edificio en el que nos encontrábamos (al día siguiente veríamos satisfecha nuestra curiosidad). El tuiterismo murciano desembarcaba haciéndose notar, pero no era más que el comienzo. Luego llegarían búsquedas de pibones azafatiles, avistamientos pectorales, solicitudes de filiación de Valentino y su retoño...
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Hasta qué comenzó el evento hubo cierto revuelo con algunos de los tuits que aparecían en el proyector y puede que la crítica insistencia de Luís Alcázar en algunos aspectos, así como el intercambio de tuits que mantuvimos tratando de identificar pibones tuviese la culpa de que se interrumpiese primero ese servicio de difusión tuitera y posteriormente que incluso diese la impresión de que algunos tuits no aparecían por obra de algún tipo de filtrado.
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Abrió el fuego de las intervenciones Johan Galtung y lo primero que consiguió fue que recordásemos a Juan Pablo II por su forma de hablar suave, apaciguadora, sin resultar condescendiente en ningún momento pero con humildad y ocasionales tonos de un humor casi británico por lo flemático e irónico. Nos desarmó con la sencillez de las respuestas que fue capaz de ofrecer para solucionar controversias agrias y aparentemente irresolubles. Conciliar en un mismo espacio físico un centro comercial y un parque público no pudo tener final más salomónico que construir el primero de forma subterránea y dejar el jardín en la superficie. Todos contentos.
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Esa parece ser la estrategia esencial de Galtung, escuchar a todas las partes y tratar de satisfacer las demandas de cada una aminorando el enfrentamiento.
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Los tuits de los asistentes demostraban lo cautivador de su discurso, en fondo y forma y el posterior contacto en la distancia corta contribuyó a la convicción de que nos encontrábamos ante alguien singular, próximo, atento y afable, capaz de sobrevivir con una sonrisa en los labios a una junta de proletarios de "La que se avecina" y además ponerles de acuerdo en todo. Un lujo.
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El contraste vino con la intervención de Casimiro García-Abadillo, de quien quizá esperábamos algo más que una mera lección de Historia (que además todos conocemos) sobre el devenir del terrorismo de ETA, aportando pocas novedades (apenas un par de anécdotas sobre los infiltrados en la organización o la postura del presidente Zapatero). Poco tardaron Nacho Tomás o José Augusto González  en tuitear su disgusto con el discurso tanto en contenido como en forma, acusándole incluso de un "adoctrinamiento" que, sinceramente, tampoco vi, más allá de la exposición habitual de una visión de la situación que como se puso de relieve por parte de García -Abadillo "debe terminar con una parte derrotada, ETA no puede ver satisfechas sus demandas por vía de una negociación que cambie paz por vidas".
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Concluidas las intervenciones se produjo un turno de palabra que resultó prolijo en las preguntas-discurso de algunos, escaso en el número de cuestiones atendidas y demostrativo de que a pesar de las peticiones en tal sentido de quienes conducían el acto la "cultura tuiter" (concisión, brevedad) aún no está generalizada.
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Ese formato habría resultado profundamente enriquecedor en el turno de "ruegos y preguntas" al haber permitido la participación de un número tampoco demasiado numeroso de quienes interpelamos a través de Twitter a los intervinientes y tampoco muy extenso en quienes redactaron su pregunta en un pequeño formulario repartido a los asistentes que limitaba la extensión de la misma.
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Con unos intervinientes que además hubieran sido escuetos en sus respuestas el formato habría gozado de gran dinamismo, algo que desde luego se agradece puesto que sus exposiciones iniciales no superaron los 22 minutos (formato TED) y nos permitió salir con la sensación de tener ganas de más, lo que siempre es de agradecer.
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Con todo se producian interesantes intervenciones incluso desde el exterior a través de Twitter, como el siempre brillante Quentin Ozores que manifestó que "para resolución de conflictos que en su casa el perro de su madre se coma la comida de los gatos y no corra la sangre". También hubo ocasión para la intriga con un tuit de Ramón Arcas acerca de una asistente cuyo pecho había decidido asomarse a tomar el fresco. Su caballerosidad le impidió señalar a la susodicha (y al susodicho pecho) y probablemente su ubicación impidió la discreta documentación gráfica de tan singular pecho... de tan singular hecho, quiero decir.
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El broche final, inesperado, lo constituyó la actuación de una soprano acompañada de cuerda y piano, que nos deleitó con una serie de piezas además muy apreciadas por los cinéfilos, como el tema de "Cinema paradiso" o el tango de "Esencia de mujer".
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Concluído el acto y tras conocer que el hashtag del evento #1encuentroNOW se había convertido en Trending Topic nacional, disfrutamos de una sencilla cena fría de picoteo lo que aprovechamos para departir en grupos y poder mantener contactos más cercanos con los intervinientes, donde decididamente Galtung terminó de conquistarnos con su simpatía y afabilidad y García-Abadillo nos dio la oportunidad de comprobar que en la distancia corta su discurso de hablar pausado e inalterable ganaba enteros, como atestiguaron Cynthia, José Augusto o Mónica López.
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En la animación del cocktail algunos miembros de la expedición se perdieron entre Valentino y su hijo (dos asistentes que con su atuendo, arreglo capilar y hasta expresión corporal se hacían acreedores de la comparación con el conocido modisto) y algún que otro pibón que sin duda fue convenientemente observado analíticamente, quién sabe si con vistas a su anillado, por parte del maestro de la ornitología urbana Luís Alcázar.
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Concluido todo un postrero gintonic en un local de ambiente chill-out situado en primera línea del paseo marítimo permitió que los expedicionarios murcianos departiésemos amigablemente, momentos en los que tuve la suerte de compartir una larga conversación con Terry, un caballero de origen surafricano que acompañaba a María Aliaga con quien pude intercambiar desde opiniones sobre la idiosincrasia nacional a su experiencia en algún conflicto armado en el continente africano, o impresiones sobre el devenir socio-político-económico de China. Aclaro que escribo surafricano por no caer en el galicismo de "sudafricano" aunque esta última sea la forma preferida por la RAE y de hecho no me la resalta el corrector ortográfico. No derrotamos a Napoleón para esto. Y ya de "Sudamérica" ni hablamos.
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Durante el viaje de vuelta en el autobús tuvimos momentos para el agradecimiento a cargo de los responsables de la organización y para la sonrisa gracias a las intervenciones de José Egea y Luís Alcázar, e incluso gracias a una oportuna interferencia en el sistema de megafonía tuvimos la ocasión de escuchar de primera mano el estremecedor testimonio de uno de los involuntarios protagonistas de la velada: el pecho derecho.
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Pero eso son momentos que se perderán como lágrimas en la lluvia. Mientras esperamos que la iniciativa NOW que con tanto éxito ha dado su primer paso continúe su andadura y logre mejorar incluso lo que hemos podido vivir en esta ocasión.

27.5.13

Ecos aznarianos



Lo malo de escribir un texto, cualquiera, al que tengas que poner un título,  es decidir qué nombre ponerle a la criatura, y en este caso el problema era decidir sólo uno.
El fantasma de las Navidades pasadas, Pepito Grillo, la voz de la conciencia, España ya no va bien, el jarrón chino volvió a hablar, la oposición estaba dentro… son algunos de los que se me han ido ocurriendo para etiquetar una pequeña reflexión sobre el revuelo causado por la entrevista concedida días atrás por el expresidente Aznar en la que criticó duramente la política de Rajoy, a quien acusó de incumplir el programa con el que concurría a las elecciones y a quien pedía rectificaciones como una bajada inmediata de impuestos.
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Fue otro expresidente, Felipe González (o “Glez.”, como demoledoramente le bautizó Umbral a cuenta de la investigación del caso GAL y la incriminatoria anotación “Pte. Para el viernes”, que unos interpretaban como “pendiente” y otros como “presidente”) quien acuñó tras perder las elecciones en 1996 contra Aznar aquella comparación entre un exmandatario y un antiguo jarrón de porcelana, de gran valor pero que nadie sabe bien dónde ubicar para que no moleste, para que no se vea, para que no se rompa.
Lo malo es cuando esa voz que nadie quiere escuchar porque nos recuerda a un tiempo pasado (y si fue mejor o peor va por barrios) decide romper el silencio y además desde una postura incómoda porque es directa, crítica, medianamente articulada y además coincide con muchas de las críticas que se reciben desde fuera. Esto es sacar los trapos sucios a colgar en el balcón antes de lavarlos, que los vean los demás, los que nos han estado señalando por llevar manchas en la ropa. Y quien coloca las pinzas ¡es de los nuestros!
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Arroja luz sobre las sombras que se mantenían hábilmente de perfil, pone el dedo en la llaga, resalta lo evidente, no dejó títere con cabeza... elijan el lugar común deseado que la entrevista de marras pasó por todos ellos y cumplió con creces con lo esperado: conflicto, polémica, desencuentro... a cuenta de las diferencias que el tiempo ha matizado entre quien hace una década apuntó con su dedo y quien hoy sigue siendo apuntado por ese mismo dedo, entonces designando como elegido al apagafuegos de los hilillos de plastilina y hoy pidiendo rectificaciones a quien comparece desde la barrera del plasma.
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¿Ha sido Aznar la evolución de la niña de Rajoy, pero ahora dedicándose a señalar que el Emperador va desnudo? ¿Y duele más que señale la desnudez que los dedos de enfrente llevan tiempo apuntando o que lo haga desde casa? ¿Duele la crítica, su certeza o que “es de los nuestros”? Bueno, esto último entroncaría con el jarrón chino, la herencia de la bisabuela (hasta lleva el escudo familiar) que cada vez menos se quiere reconocer como de la familia.
En un país y un momento en el que la experiencia no se valora como quizá sería justo y deseable, desde luego no podemos decir que se aprovecha lo más mínimo cualquier reflexión concienzuda o desatinada ocurrencia que provenga de quienes un día gobernaron nuestros destinos.
Recientemente se ha dicho que la postura crítica y ostensivamente pública de Aznar puede contar con la simpatía de los votos, pero no con la del partido. Y quizá esa conclusión sea precisamente el tejido del que está hecha la capa de desnudez que cubre las vergüenzas de quien recibe una enmienda a la totalidad que, por el mismo precio, ha dejado descolocada a la oposición porque tampoco pueden decir “estamos de acuerdo con las palabras del señor Aznar”… aunque lo estén.

23.5.13

Boston, Londres... Wikiterrorismo


El origen del popular término procede de Hawaii y significa "rápido".
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Al añadirse al concepto de enciclopedia susceptible de estar a disposición inmediata desde cualquier  punto del planeta y pudiendo ampliarse sus contenidos de manera colectiva por todos quienes tuviesen conocimiento sobre determinadas materias nació la Wikipedia (por cierto, objeto del uno de los primeros textos publicados de este blog allá por agosto de 2005) y posteriormente ese prefijo "wiki" terminó adaptándose a todo lo que supone una suma de pequeños esfuerzos, de aportes individualizados que suponen una adición en la búsqueda de un propósito común, véase el ejemplo de la controvertida página Wikileaks.
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En las últimas semanas se han producido dos ataques terroristas con características bien distintas en su ejecución y objetivos pero con concomitancias inobjetables. En la línea de meta del Maratón de Boston se produjeron dos explosiones que acabaron con la vida de 3 personas y causaron heridas a casi 300, incluyendo amputaciones traumáticas de extremidades. Los autores fueron dos hermanos de origen checheno sin vínculo directo de dependencia con organización terrorista alguna aunque sí habían sido investigados por mantener ciertos contactos con la órbita del terrorismo separatista checheno.
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En la operación para atraparlos uno murió en un tiroteo y el otro fue herido. A falta de otras conclusiones de la investigación parece que actuaron solos, empleando rudimentarios métodos para conseguir artefactos explosivos caseros.
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En un suburbio de Londres dos jóvenes de origen Nigeriano han acabado con la vida de un militar de paisano arrollándole primero con un automóvil y posteriormente saliendo del mismo para degollarlo con cuchillos al grito de "Alá es grande". Posteriormente han permanecido en el lugar de los hechos mientras viandantes les grababan con las cámaras de sus móviles ante las que juraban no parar de luchar nunca y que "todos los días mueren musulmanes, esto es ojo por ojo y diente por diente" y pedían la vuelta a casa de los militares mientras pedían perdón a las mujeres presentes por tener que contemplar el asesinato argumentando que en su país eso sucedía todos los días.
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Dos jóvenes, sin conexión aparente con una organización terrorista ni sujeción a una jerarquía. Dos atentados que siembran el terror en pleno corazón de importantes ciudades occidentales regando sus calles con sangre inocente. Pequeños aportes incontrolables e inabarcables a la extensión del terrorismo a nuestro alrededor amenazando con segar la vida de alguien que pasaba por allí en el nombre de causas inarticuladas y con la excusa de responder a sangrientos y crueles hechos que suceden en remotos escenarios, tratando de contribuir con su "granito de arena". Lo peor es que queda la amarga impresión de que esto sólo es el comienzo y que al final y por desgracia habrá que recurrir a este nuevo término:
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Wikiterrorismo.

17.2.13

Así fue TEDxMurcia


Desde que aprendimos a articular palabras y alguien tuvo algo interesante que contar para compartir sus experiencias y sabiduría en torno al fuego de una hoguera, a muchos nos ha fascinado recibir información y conocimiento que amplíe nuestros horizontes.
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Cambiando el fuego de campamento y la caverna por un salón decimonónico en el (tenía que decirlo) marco incomparable del Real Casino de Murcia, los nuevos portadores de la transmisión oral 2.0 del saber son los ponentes de un evento TED.
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Las siglas corresponden en inglés a tecnología, entretenimiento y diseño puesto que estas fueron las materias sobre las que versaban las primeras ponencias acogidas bajo este formato en USA, donde nació, se desarrolló y desde donde se distribuyó al resto del mundo via YouTube, concitando la atención de millones de espectadores de estos monólogos de +/- 20 minutos de duración en los que se propone reflexión, se aporta información, se comparte experiencia o se aconseja modificación de hábitos. Todo basado en un principio esencial: ideas que merece la pena difundir.
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El TEDxMurcia (evento organizado de forma local, a modo de "franquicia" supervisado por la "casa madre") de este sábado ha supuesto un estimulante "masaje cerebral" en el que las neuronas se nos han activado a todos los que hemos participado como afortunado público a esta serie de ponencias que se reunían bajo un denominador común: el desafío de lo simple.
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En un momento en que la vida nos parece complicada (o compleja, que no es lo mismo, como aprendimos), repleta de afanes inalcanzables, regida por acumulaciones diversas, frenética cual maelstrom de obligaciones endógenas y exógenas, alimentada por sustancias de origen y denominación misterioso y sin tiempo para tomas café con un amigo, el oasis de TEDxMurcia nos ha permitido hacer una pausa estilo Kit&Kat, mirar alrededor, darnos cuenta de que somos una mota de polvo en medio del Cosmos (y aun así, parte integrante de esa grandeza inabarcable) y por si fuera poco, ser tan afortunados de haber compartido este día con grandes amigos.
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El primer ponente, Christian Felber, nos acercó a la Economía del Bien Común, un nuevo concepto que permitiría identificar las empresas que en su proceso productivo y en su comportamiento social y laboral hacen gala de principios de respeto que redundan en provecho de la Sociedad, considerando el dinero como un medio, no como un fin en si mismo, transmutando los tradicionales ejes del afán de lucro y la competencia, como valores esenciales de la Economía, por la satisfacción de las necesidades humanas: bien común y cooperación.
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César García nos permitió conocer el concepto MiWi, en un momento en el que estamos ante un cambio tecnológico pero donde el cambio realmente importante es social. La tecnología ha cambiado pero hemos cambiado más nosotros, cómo nos relacionamos con los demás y cómo nos relacionamos con las marcas.
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Una frase suya que quizá pasó desapercibida pero que tiene un hondo calado es que quizá el uso que hacemos ahora mismo de Internet (una herramienta que casi es una recién nacida) es como si usáramos el fuego sólo para calentarnos.
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En diversos ámbitos, pero específicamente en el de la producción de mercancías, abogó por el concepto de que el S. XXI ha vuelto a colocar al hombre en el centro de todo por contraposición al S. XX, que fue el siglo de la masa. Ahí se coloca su formulación del MiWi, aplicable a un móvil, unas zapatillas deportivas, un viaje o un automóvil: pasamos del "quiero lo mismo" al "quiero lo mío", personalización de productos y servicios: de experiencias.
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Uno de los ponentes que, personalmente, más me impresionó, fue el profesor de filosofía Higinio Marín, cuya ponencia se titulaba "Tener, tener-se y perder-se. Lo complejo como pérdida". Alguien que comienza su alocución diciendo que "hoy nadie habla de sabios ni de la sabiduría como valor" ya deja claro que va a remover los cimientos de nuestra conciencia.
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Al menos antes nos facilita la labor al aclararnos que llamamos complejidad a lo que no sabemos cómo resolver. La solución siempre esclarece... y a continuación apunta a una de las materias que subyacían a todo el evento TEDxMurcia y que no fue el único en abordar: nunca antes habíamos tenido tanta capacidad de tener cosas, hemos llegado al punto en el que hemos terminado poseídos por nuestras posesiones. Un ordenador, un tablet, un móvil... es un medio, pero se ha convertido en un fin.
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Ese sentimiento o afán de posesión, en todo caso, si debiéramos tenerlo con respecto a algo debería ser no por lo material, sino por lo inmaterial: lo que sabemos. Pero no debemos olvidar que la única forma de entrar en posesión efectiva del saber es comunicarlo. Las ideas las tengo en la medida en que soy capaz de comunicarlas y las perfeccionamos cuanto mejor soy capaz de comunicarlas.
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Nos puso Higinio Marín un ejemplo excelente, por lo práctico y por lo escueto de su formulación: el caso del alumno al que se le hace una pregunta y responde con un "lo sé pero lo tengo en la punta de la lengua"... ¡SUSPENSO! La carcajada de aprobación y reconocimiento fue generalizada.
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Finalizó el profesor Marín con una frase de las que uno apunta para volver a reflexionar sobre ella de forma más pausada posteriormente: el amor es la única forma de posesión de uno mismo que se alcanza mediante la posesión ajena y dejándose poseer por otro.
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A continuación Marc Grau nos hizo partícipes del arte de buscar el equilibrio y nos ayudó a diferenciar lo simple (llenar un vaso de agua) de lo complicado (fabricar un automóvil, necesitamos muchos pasos pero si los seguimos lo conseguimos) y esto de lo complejo (cuando no están claros los pasos a seguir).
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Empecemos por aclarar que equilibrio no es dar la misma importancia a todo, las cosas más importantes debemos darles más tiempo. Todos tenemos 168 horas a la semana y si le dedicas más tiempo al trabajo se las restas a la familia. Sólo el 28% de los españoles están satisfechos con su organización horaria y para tratar de solucionar este problema Grau nos recordó algunos errores que solemos cometer: la cultura del presencialismo o la confusión imperante entre flexibilidad y disponibilidad constante.
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El trabajo y las tareas que debemos realizar NUNCA se van a terminar así que no nos queda otra que planificar y priorizar y buscar apoyos.
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Finalmente, y ante la pregunta ¿qué es el éxito? ¿es tener, aprender, servir...? sólo cabe encontrar el equilibrio entre nuestras prioridades y objetivos para el éxito que queremos alcanzar.
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Hasta este momento las charlas TEDxMurcia  habían sido presenciales pero se incluyó en el programa un par de vídeos de ponentes que habían participado en eventos TED y que por su especial interés merecían nuestra atención. La primera, determinante para el tema central de este evento, corrió a cargo de Graham Hill, fundador del ecoblog TreeHugger que nos preguntaba (y ayudó a respondernos) si podemos ser más felices con menos.
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Nos hemos convertido en tan buenos compradores que necesitamos cada vez más espacio para nuestras posesiones materiales. En USA hoy tienen el triple de espacio para almacenar objetos personales que hace 50 años. Hill, a través de su web www.lifeedited.org propone una "vida editada" en la que hagamos una "poda" de lo que nos rodea para, entre otras cosas, simplificar nuestra vida así como con el fin de dejar la menor huella ecológica posible. Si vivimos en una casa más pequeña y tenemos menos cosas nuestro efecto en el entorno será menor.
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Propugna hacerlo de forma progresiva y racional. Todo empezó cuando decidió pasar a vivir a un apartamento de menor tamaño y para ello además de desprenderse de diversas posesiones optimizo espacio mediante muebles de menor tamaño, a los que se pueda dar varios usos, además de (y muy especialmente) prescindir de todo lo no imprescindible. Todo esto lo puso en práctica y puede comprobarse en este reportaje sobre su apartamento "editado".
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Para ello propone "editar" sin piedad, quitar lo superfluo de nuestras vidas. ¿Esto me hará feliz... de verdad? Si no es así, fuera. Pequeño=mejor, volvemos al "menos es más" y especialmente en el caso de la vivienda hay que tener en cuenta la multifuncionalidad: muebles y espacios que puedan tener varios usos, puedan compartirse...
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Con gran entusiasmo Elena Alfaro nos transmitió el concepto de que las ideas no duran mucho y hay que hacer algo con ellas, frase de Santiago Ramón y Cajal, y que ella trata de aplicar a un proyecto de reutilización de libros de texto.
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Personalmente me pareció una idea interesante pero que quizá llega algo tarde. En un momento en el que tenemos tablets a 99€ y aplicaciones educativas a 4.95€, en que en Estados Unidos Amazon "alquila" libros electrónicos académicos por cuatrimestres... me pareció algo que habría sido mucho más adecuado hace una década.
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Nos dejó, eso sí, una frase poderosa: la razón es el piloto y la emoción es el combustible. Una frase a la que, por cierto, si le das la vuelta (la emoción es el piloto y la razón el combustible) te retrata a un determinado tipo de personas muy peculiar.
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Con gran maestría expositiva Daniel Torregrosa, autor del blog Ese punto azul pálido, defendió la tesis de que nunca la perspectiva fue tan literal. Empezó lanzando una pelota de tenis al público para que un asistente la sostuviese en alto mientras él nos mostraba un globo terráqueo con el fin de mostrarnos a una escala aproximada la distancia que media entre nuestro planeta y la Luna.
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A partir de ahí nos "puso en nuestro sitio", literalmente, al establecer comparaciones mediante diapositivas entre el tamaño de la Tierra, el Sol, este y estrellas de mayor tamaño... hasta concluir con la célebre fotografía que, por consejo de Carl Sagan, la sonda Voyager tomó cuando se encontraba a 6.000 millones de kilómetros de la Tierra y en la que nuestro planeta no es más que un casi indistinguible punto azul pálido, tres palabras que dieron título a un libro del propio Sagan, de quien nos leyó un texto Daniel Torregrosa, en el que la escala cósmica hace que nuestro planeta, nuestra civilización y nosotros mismos quedemos reducidos a una insignificante nadería, un suspiro irrelevante en medio del Cosmos inabarcable, con lo que nuestras preocupaciones, problemas, logros y afanes quedan minimizados a una escala inapreciable.
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También nos recordó el bíblico "polvo eres y en polvo te convertirás" al recordarnos que estamos compuestos por átomos que un día vagaron por el espacio y que algún día volverán a hacerlo, somos polvo de estrellas y en cierto modo somos uno con el Universo que nos alberga.
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Especialmente reveladora fue la ponencia de José Manuel López Nicolás, autor del blog Scientia, sobre ciencia, publicidad, y alimentos funcionales. Responsable del blog Scientia, con un estilo tan sorprendente en sus datos como divertido en las formas, nos enseñó trucos de las marcas para vendernos supuestas propiedades naturales, científicas o de salud de sus productos que, en el fondo, o no existen o podríamos tener acceso a esos mismos beneficios comiéndonos una naranja o un plátano
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También nos enseñó del sensacionalismo de algunos "análisis" sobre ingredientes potencialmente cancerígenos presentes en la Coca-Cola que requerirían que bebieras 60.000 litros diarios. Antes mueres de tsunami de CocaCola. De nuevo gran carcajada entre la concurrencia.
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Juancho Aguado nos habló de la comunicación líquida y las complejidades de la simplicidad, abriendo fuego con una frase devastadora que le dijeron una vez: "usted tiene algo q decir o va a usar powerpoint?"
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Aclarando que simplicidad y complejidad no son términos opuestos (aquí merecería recordar las iteraciones fractales), tradicionalmente la tecnología se ha entendido como un medio para simplificar nuestra vida a través de mecanismos complejos.
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Las relaciones son el caldo de cultivo de la complejidad. Creamos lo que somos a través del tráfico de relaciones que se establece con el uso de las tecnologías de la comunicación: los móviles, por ejemplo, son los dispositivos que más profundamente han cambiado el modo en que nos relacionamos.
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El móvil nació para simplificarnos la vida y nos la ha complicado... o esa podría ser nuestra conclusión pero estaría equivocada, puesto que en realidad la ha hecho más compleja. Esto da lugar a algunas paradojas (o parajodas, como le gusta decir a José Egea): comunicarse más no es comunicarse mejor
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Este uso impenitente del móvil nos ha permitido descubrir que los tiempos muertos estaban vivos, lo descubrimos mientras esperamos y sacamos el móvil para jugar, escribir, navegar...
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Lo curioso es que los tiempos muertos son el último reducto de estar a solas con nuestro pensamiento, con lo que habría que reflexionar sobre si esta vitalidad que le estamos concediendo a estos tiempos muertos no se la estaremos restando a la reflexión, la introspección y el monólogo interior.
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Algo también a tener en consideración es la capacidad del móvil para crear crear burbujas de espacio privado en lugares públicos. Algo que Juancho Aguado demostró con una excelentemente preparada autointerrupción mediante una llamada recibida en su móvil, interrumpiendo su ponencia para explicarle a un imaginario interlocutor que no podía atenderle porque estaba ofreciendo una ponencia. El ejemplo recibió una gran ovación de reconocimiento.
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Finalmente nos ofreció otra reflexión, relativa a cómo tecnología cambia la percepción de lo que es público y lo que es privado. Una adolescente no colgaría una foto suya en bikini en el tablón de anuncios del instituto pero sí la cuelga en Facebook.
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Otro vídeo de una charla TED de Carl Honoré sobre la virtud de la ralentización, del movimiento SLOW que propugna que olvidemos las prisas y racionalicemos nuestra actividad para priorizar y dedicar el tiempo que se merece las actividades importantes supuso una nueva llamada de atención para recordarnos ese desafío de los simple que era el leitmotiv de la convocatoria y que nos obliga a reflexionar sobre esta veloz carrera que muchos llevamos hacia... quizá hacia ninguna parte.
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Teresa Jular fue la siguiente ponente, con + diseño para otra Economía: así de simple, como propuesta para desarrollar una nueva concepción de la transformación del modelo de relaciones sociales y económicas. Nos expuso varias ideas pero particularmente me resultó atractivo el concepto relativo al árbol estratégico que creo que habría resultado interesante haber detallado más y que me dejó con ganas de poder examinar con más detenimiento el complejo esquema del mismo que se proyectó.
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Nos acercamos a continuación con "Push the button" al valor de la lúdica de la mano de la joven artista multidisciplinar Iona Pergo (por cierto, con un rostro de belleza dolorosamente perfecta). Por la mañana nos había ofrecido un pequeño concierto-performance de música electrónica en el que interactuaba con sonido e imagen a través de periféricos precisamente relacionados con el mundo del videojuego: un mando de PlayStation y la guitarra del "GuitarHero", aunque tal y como contrastamos posteriormente algunos asistentes, muchos nos quedamos con las ganas de que nos hubiese explicado el método de interacción que empleaba.
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No fue el único interludio musical que tuvimos puesto que por la mañana tuvimos la enorme suerte de disfrutar de la voz en directo de la cantante Alba Lucía interpretando unas emocionantes versiones de "Someone like you" de Adele (artista a la que le tiene cogida la medida, como atestigua esta versión del tema principal del último 007, "Skyfall") y de "Lucía" de Joan Manuel Serrat. Por la tarde el virtuosismo de Angel Cámara al piano llenó con la música del "Apassionatta" de Beethoven el salón de música del Casino donde nos encontrábamos.
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En su ponencia, Iona Pergo nos contó cómo afrontar las dificultades desde lo lúdico nos permite disfrutar resolviendo un reto, nos permite estirar el tiempo. El juego es irresistible, capta nuestra atención, es por tanto un elemento de atracción pero también de control. Con el paso del tiempo la cultura de la risa se quedó aislada frente a la seriedad del juego (convertido en deporte, en competición, en negocio). Los juegos de colaboración cada vez tienen menos cabida y por ello habría que reforzarlos ante un mundo cada vez más inhóspito.
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Finalizó su intervención con una cita de Johan Huizinger: La cultura exige siempre, en cierto sentido, ser jugada en un convenio recíproco sobre las reglas.
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Finalizó TEDxMurcia con dos ponencias que servían para ponernos las pilas y afrontar grandes retos. Óscar Sánchez nos habló del optimismo como motor del cambio y de la relación existente entre optimismo y creatividad. Nos recordó que el optimismo se puede entrenar así que no sería mala idea hacer "flexiones de optimismo" cual ejercicio gimnástico con el que tonificar ese "músculo".
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Por último y como inmejorable colofón, Angel López Naranjo, de la Escuela de Negocios Target, cuya ponencia se titulaba "hoy puede ser un gran día" comenzó ofreciéndonos un mal dato (España es el país número 36 del mundo en competitividad y el 119 en eficiencia) para a continuación proporcionarnos una serie de consejos, herramientas y trucos para ser capaces de mejorar en nuestro día a día.
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Generó una cálida y divertida complicidad con el auditorio haciendo que cerrásemos los ojos para seleccionar a cinco personas que subirían al estrado, recorriendo el pasillo entre los asientos señalando y sacando a los elegidos... para finalmente decirnos que abriésemos los ojos y que pudiésemos comprobar que no había nadie sobre el estrado.
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También nos puso de pie a cambiar bombillas imaginarias, nos hizo dar un masaje a nuestros compañeros de fila o nos mostró un vídeo de su hijo pequeño tropezando, cayendo al suelo, siendo animado a ponerse en pie sin ayudarle, consiguiéndolo, riéndose, volviendo a caerse, siendo animado de nuevo a levantarse y cómo el hecho de haber sido capaz de sobreponerse al tropiezo y ser capaz de ponerse en pie sin ayuda provocaba la risa del pequeño. Toda una lección de vida.
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Fue un broche de oro a una jornada de adquisición de conocimiento, experiencias, invitación a la reflexión y a la posterior acción derivada de la misma, un encuentro único que nos deja con ganas de más y por el que hay que agradecer la excelente organización del mismo a Carlos Montaner y todo el equipo que ha hecho posible TEDxMurcia  Hay que darles la enhorabuena por un evento sólido, si fisuras, con ponentes y contenidos de excepción, que ha aportado tanto a los asistentes y que nos ha dejado con ganas de más.
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Pero una crónica de TEDxMurcia no puede concebirse sin una especial referencia al patio de butacas. En mi caso supuso una potenciación de la experiencia el haberla compartido (y comentado en los muy adecuados segmentos dedicados al descanso entre bloques de ponencias) con grandes amigos con los que la difusión de conocimiento, experiencia y reflexión resulta especialmente enriquecedora.
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